剧情简介
德国(guó )表现(xiàn )主义代(🆓)表(biǎo )作(✒)品 A 公元4世纪的犹太教法典(diǎn )(Talmud)中提到过Rava造(zào )golem的事。Rava的(🏇)全称(📼)叫Rabbi Abba ben Rav Hamma，他造(zào )(🛺)了一个(gè )不会说话的(de )“人(rén )(😻)”。他把这个“人”送到Rav Zera面(🥁)前(🌚)，由于(🛑)它对问话(🔢)没有反应，Zera就(💻)说(shuō )：“你准(✋)是(shì )(🐑)由我的某个同行造的。回归(guī )尘土(⏰)吧(ba )。” (Sanhedrin 65b) 在宗教意(yì )(🧣)义上，只有上帝造的人(rén )才是完整(🥊)的人，才会(huì )说话，而Rava造(⛏)的不(👪)是真正的人(rén )(💅)。按照(💹)犹太传统，当时(shí )那些拉比（Rabbis）和(👌)大贤（Sages）都能造人(rén )或者(zhě )动物Golems，这并没有(yǒu )什么特(🏓)别之处。 B Golem的传说后来(🧘)逐渐改变，十(🕺)七世(🎴)纪(jì )(😉)由布拉格的Rabbi Loew（Rabbi意犹太(tài )教的学者）创造了一(🈸)个Golem来(🚓)保护住在(👆)犹太区的犹太(tài )人免遭(zāo )反犹(🏖)主义的暴力侵扰(rǎo )。为(wéi )避免麻(🦐)烦(fán )，故事(♈)中的学者总是(shì )在Golem完(⛱)成它的使命以后，再(🎆)自觉(jiào )地(dì )(🔂)把(bǎ )它重新变回为(🚔)无(🧔)生命的(❗)泥土(tǔ )。一天(tiān )，Rabbi忘记将Golem变回泥土，当(dāng )城市(💽)所有人(🔭)已经作礼拜去了，Golem发(🔀)怒毁坏全城。这个故(🥘)事架构一直到十(shí )(🚞)九、二十世(shì )(🖨)纪(jì )都还在文(wén )学著(📻)作里出(👶)现，最著(zhe )(Ⓜ)名的是(☔)Gustav Meyrink的(😋)《Der Golem》，在(zài )一九(jiǔ )一五年普遍(🛳)被阅读，值(zhí )得(💱)探究的是(🏺)，这(zhè )样的小说(🐋)刚好出现在工业革(gé )命的(🌵)时代(dài )。这(zhè )反映了人(🖌)们对(duì )(🐺)于科(kē )技所带来伦(lún )理(lǐ )的挑战的惶恐。 C 1920年由Carl Boese和Paul Wegener执导的经典默片Der Golem, wie er in die Welt kam (The Golem How He Came Into the World) 就是改编自Gustav Meyrink的小说。这(zhè )部影片集中体(tǐ )现了(le )德国表现主义艺术的特点(🦁)，对Fritz Lang等导演产(chǎn )生过(🚱)重(🧔)大(👪)影(yǐng )响(xiǎng )。其中精(😿)心设计了手(🕙)提灯光、煤油灯光、火(📿)炬等一(yī )系(🤱)列光源(yuán )效果(guǒ )(🍵)，用于表现人物(👰)的心理状(zhuàng )态，营造影片的环境(jìng )气氛。这种(zhǒng )具有表现力地运用(yòng )灯(📛)光(😾)效(xiào )(🏺)果的(de )方法，最终发(fā )展(😢)为(🖐)所(suǒ )有(🏗)德国(🐥)电影形(xíng )式(🤛)表(🔓)现(xiàn )的一大特(🀄)征，同(tóng )时也为(🏳)电影恐怖片的造型的(🍙)表(📲)现手段提供(gòng )了(🍯)经验(yàn )。 D Golem的(de )传(chuán )说(🕗)同样也是玛丽·雪(🕕)莱的(de )著名科幻小(🥇)说《弗(🤤)兰肯斯坦》的来(🏞)源(⛵)之一，不(🔳)过不同的(de )是：传(🐥)说中的Golem笨拙、鲁莽，既不(bú )知道(dào )自(🔖)己有多大(🗑)的力量，也(🌽)不(❇)知道自己有多(📂)笨或(📬)者(zhě )有多无知(🔊)；(🖍)而在(🌜)玛(mǎ )丽·雪(xuě )莱(lái )笔下(💜)，维克多·弗兰肯斯坦所创造(zào )的怪物(🐞)虽然(rán )莽撞(zhuàng )，但(🤪)却善(💠)于学习(🖼)，极富(🚶)人(rén )性，懂得痛(📊)苦、同(🥝)情、怜悯、爱慕(mù )、悔(huǐ )恨(🔋)等(🌥)等人(rén )类的(🗂)情感(gǎn )，甚至比年轻(♿)的(de )弗兰肯斯坦本人(rén )(🏋)还成(chéng )熟些(xiē )。十(shí )八世纪的(de )启蒙(méng )运动由(yóu )提倡理性(🍞)主义(yì )发展(💡)到后期(qī )，理性开始压抑人的情(qíng )感，理性主义变成一种(😯)冰(⏪)冷僵硬的(de )东西。于是在(🎾)德国(🍆)兴起了反对启蒙运动(dòng )(🤗)的浪漫(🌪)主义运动，十九世纪前期，浪漫(màn )主义(🎷)文(🏴)学席卷欧美，玛丽·雪莱的《弗兰肯斯(sī )坦(🔦)》就是在(🎄)这个背景下诞生的。不过(guò )在通俗文(🎼)学中(🐃)反理(lǐ )性(xìng )反科(kē )学的倾(qīng )向(🏁)总是显得有些矫(🙈)枉(👞)过正，科学和(hé )科(kē )学家的(🚊)形象被简单化、平(píng )面化(🐄)，这(zhè )种描绘(🍄)“科学怪人”的(de )方(fāng )式(🈳)在默片(piàn )时(➿)代(dài )的德国表现主义电影中曾经十分兴(🌕)盛，后(hòu )来一直在好莱(lái )坞(wù )许多拙劣(🏞)的科幻片（这种片子的一大特点(diǎn )就(🧘)是不断(🗄)拍摄越来越拙劣的续(xù )集）中继续(xù )。 (😬)E当代(🧑)科学哲学研究(jiū )最热门的一(🌯)个(🔮)方向是科(💈)学知识社(shè )会(😸)学（SSK），研究方(fāng )(🍸)法是深(shēn )入(🔎)到科学具体(tǐ )研究过程中，细(xì )致(zhì )(🙄)考察(chá )经费筹集、(😙)论文(wén )发(fā )表等每(měi )一个环节，研究科学知识是(👨)如何建构起来的，强(🌁)调(diào )社(🖨)会因素(sù )在建(jiàn )构过程(⛺)中(zhōng )(📩)的作用。SSK的代表人物柯(🗜)林斯和平奇(🎬)在(🔏)1993年(nián )出版过一本普及性的小册子，名字就(jiù )叫Golem，翻(🥅)译成《勾勒姆：(🍖)关于科学人们应知(🍬)道(📗)些(👷)什么(me )》。柯林斯坦诚地说，他这(zhè )部书是(shì )想用“勾勒(🍅)姆”解释“科学(🈴)”，“我们(men )试图证(🎥)明它不(👇)是(🤓)一个邪恶的(✔)造物(🌶)，只是有(yǒu )点(diǎn )疯(♟)狂（或译成(chéng )‘(🤐)傻’）（it is not an evilcreature but it is a little daft）。不要责(zé )备勾勒(🎊)姆科(🍙)学的(de )过(🐱)失；是我们人类在犯错误(wù )。如果(guǒ )勾(gōu )勒姆(mǔ )尽力做(🎐)其(qí )自(zì )己的事情，它不应受到(⤵)责备。但是我们不(bú )能(néng )奢望(🚚)过多。勾勒(🐰)姆尽(jìn )管强有力，它却(💙)是(shì )我们(men )的(😠)文化(huà )（(♊)art）(📐)或者(zhě )我(wǒ )们的技(jì )(🤱)艺(craft)的造物。”SSK常常(cháng )被斥(🎺)为(wéi )带(dài )(👟)有反科学倾向，但(🖤)可以看出，它与(yǔ )(🚞)浪漫主义时期的(de )反(fǎn )科学倾向完全(🐐)不同(🗼)。它(🎷)所描(miáo )绘的(de )科(kē )学形象丰(🐁)满，有血有肉，它所谓的(de )“反科(🤴)学”无非是要抹去那(nà )些被强(qiáng )加于(yú )科学的重重面纱，还(hái )科学(xué )一个真实(shí )(🎸)的(🍛)面(miàn )(🐙)目，绝非19世纪简单的(🔖)拒斥、贬低科学(xué )。
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