剧情简介
德(dé )国表(🍅)现主义(yì )代表作品 A (🏽) 公元4世纪的犹太教法典(Talmud)中提到过Rava造golem的事。Rava的全称叫Rabbi Abba ben Rav Hamma，他造了一个不会说话(huà )的“人”。他把这个“人(rén )”送到Rav Zera面(🥁)前，由于它对(😞)问话没(❔)有(yǒu )反应(yīng )，Zera就(jiù )说：“你准是由我(🙌)的某个同行造的(de )。回(huí )归尘土吧。” (Sanhedrin 65b) 在(zài )宗教(🚴)意义上，只(zhī )有上帝造(zào )的人才(cái )(💹)是(shì )(💔)完整(zhěng )的人(rén )，才会说话，而Rava造(⛏)的不是真正(🃏)的人。按照犹(📟)太传统，当时(🙎)那些拉比（Rabbis）和(👌)大贤（Sages）都能造(🔞)人(rén )(🏴)或者动物Golems，这(💣)并没有什么(me )特(🏓)别之处(🍁)。 B (👗) Golem的传说后来逐渐(🤼)改(❓)变(📬)，十七世纪由布拉格的Rabbi Loew（Rabbi意犹太教的学者(🐅)）(⛅)创(🏡)造(✒)了(le )一个Golem来保(📯)护住在犹太(🏗)区(🍉)的(🗒)犹(🏆)太人(🌒)免遭反犹(yóu )主义的暴力(🏗)侵扰(rǎo )(😼)。为(🈺)避(♟)免麻烦，故(😻)事中的(de )学(😄)者总是(shì )在Golem完(wán )成它的使命以后，再自觉地把(bǎ )它(🍂)重新变回(🍐)为(wéi )无生命的泥(🚹)土(tǔ )(😓)。一天，Rabbi忘(wàng )(😛)记将(jiāng )Golem变回泥土，当城市所(suǒ )有人(rén )(🔭)已经作礼拜去了，Golem发怒毁坏全城(🧖)。这(zhè )个故事(shì )(🔘)架(jià )构一直到十(🚞)九、二十(🎆)世(shì )纪都还(🔦)在文学著作里出现，最(zuì )著名的是(shì )(☔)Gustav Meyrink的(de )《Der Golem》，在(🐁)一九一五(wǔ )年普遍被阅读(dú )，值得探(🌛)究的(⚡)是(shì )，这样的小(xiǎo )说刚好出现在(zài )工业(yè )革(🕝)命的时代。这反映了人们对于科(🥏)技所(💃)带来伦理的挑战的惶恐。 C (🧜) 1920年由Carl Boese和Paul Wegener执导(🤨)的(de )经典默片Der Golem, wie er in die Welt kam (The Golem How He Came Into the World) 就是(🈳)改编(biān )自Gustav Meyrink的小说。这部影片(🈷)集中(🧜)体现(xiàn )了德(🔰)国表(biǎo )现主(zhǔ )义艺术的特(tè )点(diǎn )(🦁)，对Fritz Lang等导演产生(shēng )(🛴)过(guò )重(chóng )大影响。其中精心(〰)设(🙃)计(👺)了手提(tí )灯光(guāng )、煤油灯光、(🛹)火炬等一系列光(🧀)源效果，用(🌨)于(yú )表现人(rén )物的(de )心(xīn )(🐞)理状(zhuàng )态，营造影片的环(huán )境气(qì )氛。这(zhè )种(zhǒng )(👥)具有表(♟)现力地(dì )运用灯光效果的方(📈)法(✨)，最终(zhōng )(👫)发展为所(📎)有德国电影形式表(🔓)现的一大特(🀄)征，同时也为电(🏾)影恐怖片的造型的表现手段(duàn )提供了经验(yàn )。 D Golem的(📪)传说同样也(yě )是玛丽·雪莱的(🆔)著名(🕥)科(kē )幻小(xiǎo )说《弗兰肯(🈵)斯坦》的来(lái )源之一，不过(guò )不同的(de )是：传(🐥)说中的Golem笨拙、鲁莽，既(jì )(📒)不知(➿)道自己(⏹)有(🎣)多(duō )大的力(♎)量，也不(bú )(❇)知道自己(🦕)有多(📂)笨或者有多无知(🔊)；而在玛丽·雪(😂)莱(🅰)笔(😧)下，维克多(duō )·弗兰肯斯坦(🌺)所创造的怪物虽然莽(mǎng )撞(💬)，但却善于学习，极富人性，懂得痛(tòng )(📊)苦、同情(⛑)、怜悯(mǐn )、爱(🎿)慕(🛹)、悔恨(hèn )等(🌥)等(🍼)人类的情感，甚(👂)至比年轻的弗兰肯斯坦(🚪)本人还成熟些。十八世纪(👍)的启蒙运(🏵)动(dòng )由提(tí )倡(⏳)理性(xìng )主义(🌯)发展到后(🔆)期(qī )，理性(💭)开始(shǐ )压(🦗)抑人(🏺)的(de )情感，理(lǐ )性主义变(biàn )成一种冰冷僵硬的东西(xī )。于(🐝)是(shì )在德(🈸)国兴起(qǐ )了(le )反对启蒙运动的浪漫主义(🍆)运动(dòng )，十九(jiǔ )世纪前期，浪漫主(zhǔ )义文学席卷欧美，玛丽·雪莱的(👈)《弗(fú )兰肯斯(sī )坦》就(jiù )是在这个背景(jǐng )下诞生(🗄)的。不过(🤚)在通俗文学(⛲)中(🐃)反理(🧐)性(xìng )反(fǎn )(🚂)科(🍯)学的倾(qīng )向总是(🙆)显得(dé )有些(👨)矫枉(👞)过正，科学和科学家(jiā )的形象被简(👂)单化、(🦌)平(🏄)面(💴)化，这种描绘(🍄)“科(🏡)学怪人”的方式在默片时(shí )代的(de )德国表现主义电影(yǐng )中(zhōng )曾经十分(😃)兴盛，后来一直(zhí )在好(hǎo )莱坞许多拙(🚲)劣(liè )的科幻(huàn )片（这种片子的一大特点就是不(bú )断拍摄越来越拙劣的续集(jí )）中继(🃏)续(🎒)。 E当(dāng )代科学(xué )哲学研究(jiū )(🌒)最热(🌽)门(mén )的一个方(fāng )向是科学知识(shí )社会学（(🕉)SSK），研究方(fāng )法是深入(rù )到(🕜)科(kē )学具体研究过程中，细致考察经(📁)费(🎧)筹集、论(🔭)文发表等每(měi )一(🎨)个环节(jiē )，研究(👞)科(kē )学知(zhī )识是(shì )如(rú )(🛃)何(hé )(😝)建构起来的，强调(diào )社会因素在(zài )建构过程中的作(🦔)用。SSK的代表(🐿)人物柯(🗜)林斯和平奇(qí )(🎬)在1993年出版(bǎn )过一(🌟)本普及性(👜)的小(xiǎo )册子，名字就叫(jiào )Golem，翻译成(chéng )《勾勒姆：关于科学人们应(yīng )知道些什么》。柯林斯(sī )坦(tǎn )诚地说，他这(☝)部书是想用(🕘)“勾(✴)勒姆”解释“科学”，“我们试图(💞)证明它不是一个邪恶的(✔)造(zào )物，只是有(🥧)点(🙀)疯狂(kuáng )（或译成(chéng )‘(🤐)傻’）（it is not an evilcreature but it is a little daft）。不要责备勾勒姆科学的过失；(🥟)是我(wǒ )们人类(lèi )在犯错误。如果勾勒姆尽力做其自己的事情，它不应受(shòu )(🐸)到(⤵)责备(bèi )。但(dàn )是(shì )(😥)我们不(bú )能奢望(wàng )(🚚)过多。勾勒姆尽管强有(➡)力，它(🍞)却(què )是我们(🕦)的(de )文化（art）或(🕰)者我(wǒ )们的(😌)技(🤱)艺(craft)的(🔺)造(⛴)物。”SSK常常(🌉)被斥为(📐)带有反科(kē )学(xué )倾向，但可(⛪)以(yǐ )看(kàn )出，它与浪漫主(zhǔ )义(yì )时(🖼)期的反科学(xué )倾向(🌪)完全(🐐)不(bú )同。它所描绘的科学形象丰满，有(🖌)血有肉，它所谓的(de )“反科学”无非是要(🚔)抹(mò )去(🐑)那些被强加于科学的重(chóng )重(chóng )(♓)面纱(🙁)，还科学(🗜)一个真实的面目，绝(jué )(🌳)非19世(🥜)纪(jì )简单的(🔖)拒斥、贬低科学。
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