戏中,萨德本人(rén )从未(wèi )露(🐽)面,只(📒)存在于六名(🌰)登场(🕋)人物的对话中。人物(wù )的(de )性(🔧)格也很分明,西缅男爵夫人(rén )代(dài )表“美德”、而圣芳(🎏)伯爵夫人代(📼)表“恶行”,门托(👑)纽夫(fū )人则(zé )代表了世俗。尽(✳)管(guǎn )两位(🛹)代表善(shàn )恶的(🕌)人物更富有戏剧性,然而全剧的中心(🥀)仍是主人公露涅和门托纽夫(🧚)人的对立。 以剧(jù )中人对萨(💱)德的态度(dù )为例(🥎):门托纽夫(fū )人认为声名(míng )(🙌)狼藉、锒铛(㊙)入狱的(de )萨德根(gēn )本就是家(⛏)庭的耻辱,而萨德的妻(qī )(😍)子露涅则(🏯)截然不同(🕐),她真(zhēn )诚地(dì )等待着被社(shè )会排斥的(de )丈(zhàng )夫(💔),并认(🍑)为(wéi )这才是(shì )(🚗)表(🐾)达真(zhēn )爱的(de )惟一方式。但是(shì ),当革命风(fēng )起云涌(📟),社会价(🔈)值观也(💿)随之(🐡)改变(biàn )。萨德出狱(⏲)并(📛)被(🔤)捧为新(xīn )时代的(👵)旗(♌)手,门托纽夫人的态(tài )度(🔎)来了个一百八(🆙)十度(dù )大转(🔥)弯(wān ),她(📞)成了萨(🚽)德的捧(🔲)哏(gén ),称萨德为(wéi )法(🚻)国的献身(👚)者。 而露涅(❓)的态度却(què )截然(😉)相反(fǎn )。丈夫(🏸)重新被社会承(🔮)认(👅),意味着她(tā )那(🌲)孤独(dú )的(de )爱就(jiù )此丧失了根基(⛅)。不仅(💨)如(rú )此,她读了萨德在狱中写(👆)的小说,里(🏆)面(miàn )描(miáo )写了一(⛎)位坚(jiān )持美德(dé )的女子的悲剧(♟),露涅(🏁)在作品(pǐn )中看到(dào )(😄)了(le )自己的影(yǐng )子(zǐ )。她的孤(⛱)独之爱从根底瓦解了,同时也(🔰)意(🍂)识到之前的(de )半生(🌮)不(bú )过是徒劳(láo ),于是她投身修道院,再也不(🍏)与(➿)萨德(dé )相会。剧中露涅曾说(shuō ):“与(🙇)其(qí )付诸(zhū )行(🕠)动,不如创(chuàng )制法则……” 这句话也可(🥘)以理解为“与其(🚞)委(🈲)身现实,不如付(fù )诸思想”。对原剧(jù )作(zuò )者三(sān )岛先生来说,“艺术”无(wú )(🏥)疑(yí )(🤯)是存(🍑)在于现实之(zhī )(🎁)外的、对(duì )于异端思想之美的(de )例证。
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